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无量心与四弘誓愿已听闻多遍的戒子，经法师举喻说譬后印象更为深刻；平时爱好文学，但认为文学对修行无用的戒子，听了永祥法师的《佛教文学》后，认识了佛教许多的譬喻故事与历史典故；听闻永固法师的《劝发菩提心文...
【佚名】
|舍戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08094210557.html
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钱时常挨打，除了当面劝告外，也用书面勉励过，但忠言逆耳，不以为然，问他为什么不听话，他的答案是——不偷就难过。后来我想通了，他就是这种根性，劝也无用，但是还不能不劝，因为这是每个做...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10304711608.html
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回到房中沐浴焚香，向着灵佑禅师的方向遥遥叩拜，由衷地说道：“师兄实在慈悲，当时如果对我说了，哪有今天的开悟？”
禅师启发弟子，是逼他自省自悟。香严受此逼拶，明白了依靠书本、依靠他人是无用的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17253216390.html
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知义法师答：
我是个无用的出家人，自己的事尚且照顾不了，那有时间谈论其他宗教问题，而引起无谓的口舌。但是既然有人问，又不能不答覆。
过去我曾经看过其他宗教的书刊，在事理上的缺点太多，引不起兴趣。后来看了些佛教的经典，因为理事圆融，故使我有一种‘得其所哉’的感觉。所以说，佛教的理论是高超的，方法是究竟的。老庄之学，在理论方面，有些地方与佛教很相近，但方法却不究竟...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22050520508.html
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钱时常挨打，除了当面劝告外，也用书面勉励过，但忠言逆耳，不以为然，问他为什么不听话，他的答案是——不偷就难过。后来我想通了，他就是这种根性，劝也无用，但是还不能不劝，因为这是...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20120020660.html
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潜艇等无用的东西呢？
老子曾经说过：“我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”
我们能慈爱，就能因爱护别人生起勇气。
我们...
林清玄
|科技|科学|异化|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/17012431695.html
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通达实义的，才是多闻的善知识。 二、在十法行中，闻只是听闻,读诵,解说等，也就是依文达义。所以如以闻慧 为对于修习般若无用，是不合佛法的，是会漂流于三藏教典以外的。但是 这虽是必要的，但还是初步的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263939774.html
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的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。我们使用一把刀，却把刀锋砍得很纯，如此一来，即使它是一把好刀，也终将无用。
一切的“法”也是如此。如果我们错误地看待事物，就没有任何功德可言，也没有任何助益了。...
阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363144916.html
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生死这件事实际状况了解这样子之后，我们要如何来说给别人听呢？要契机别明。契机就是契合各种不同的程度、各种不同的根机。对于各种不同的程度的人，有不同的说法。 下根人“畏无用” 对于下根，知识程度...所以不必怕。其实，既然人生有生就有死，你怕也没有用，所以说﹁畏无用﹂，怕也是要死，不是怕就不用死。 中根人“用无畏” 另外一层，对于中根知识程度比较高而言，他有一点善根，对于宗教有信仰。站在佛教...
吴希仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449317.html
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因此，过去的事，无论好坏、成败、荣辱与得失，皆应“随他去”。这就是《六祖坛经》中所讲的“不思善、不思恶”的境界。同样，未来事尚未到来，想之无用。只有当下这一念，才是最真实的人生。因此只有珍惜和善用现有的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422174690.html